本文来自中华武林百杰、已故三皇炮捶名宿袁敬泉先生与其弟子——已故三皇炮捶门名家周学良先生合著之《三皇炮捶全集》，文章原标题为：三皇炮捶内功之《调息养生功》 。全文转发如下：三皇炮捶内功之《调息养生功》 古谱:养气者，须自调息之法。先正坐澄心宛若禅寂。以目视鼻，对脐调匀。呼吸之气自上而下为呼气，自下而上为吸气。一上一下，若存若亡。勿令间断，勿令矜持，随其出入，少时调停耳。三皇炮捶源于道家，自然保留了道家练功方法，这也并不奇怪。此功法源于道教练养派，称为金丹道教。其功法分为三个阶段。初关是练精化气，练小周天而通任督二脉。中关是练气化神，练大周天而通十二经及奇经八脉。上关是练神还虚。三关总名叫三花聚顶。 而《调息养生功》是练精化气的初级功夫。道家认为，人到成年，由于物欲耗损，先天之精已不足。必须用先天之元气温煦之，使之充实而重返先天之精气，练精化气是使任督二脉经络通畅，周流不息。 周天乃古天文学之术语，是观测者所见天体上之大圆周，称为大圜。又叫黄道。划为三百六十度。两侧八度内称黄道带，布列星宿。并在其上运行。礼记《月令篇疏》说:“凡二十八宿及诸星，皆循天左行，一日一夜为一周天。” 根据后天八卦图说，子午与坎离相配合，而小周天练精化气正是采取坎离交媾之法进行锻炼。子午乃天地之中，在天为日月。在人为心肾。在时为子午。在卦为坎离。在方位为南北。因此小周天又称子午周天。 拳经云:“汽气以直养而无害。”调息功正是遵循气以直养的原则。其目的使内经外形得到充分休息。培养先天本元之气。无论练拳与否，无论是体力劳动或脑力劳动者，只要参透方法，明了目的，都会于精神、气质、体魄有极大裨益也。 我们从《行气玉佩铭》老子《十五章》中不难看出，“呼吸精气， 独立守神”的重要性以及对意境的描写淋漓尽至。 《调息养生功》姿势:过去多以盘坐居多，象坐禅一样五心朝天。今人多不适合此法，而且两腿盘合不上。故多采用坐姿。坐姿以面南背北为宜。充分利用南北极磁场之作用便于人静。选一木凳或椅子沙发都可以。但要求大小腿之夹角小于或等于九十度为宜。两脚自然着地，略成外八字或两脚平行，两腿分开与肩同宽或稍大于肩。身坐正。两臂自然下垂，两手自然置于腿上，十指自然弯曲，手心朝上。腰背不挺，自然含空胸部。 《调息养生功》以意调形:待姿势正确后便可以意调形。先瞑目垂帘，即眼皮轻闭。舌舐上腭，扣齿。意念由上而下由头而肩而臂而指轻轻放松，再由胸而腰而腿而膝而足而趾轻轻放松。一般做三遍即可达周身放松。而久坐功深一遍即可。 《调息养生功》意守与调息:意守是意守丹田。待调形之后，周身进入放松状态。意念想象如同喝了一口热水，而只注意呼气由嗓子咽下，实为一口津液。随同呼气徐徐下行而降至丹田。 丹田在脐下三寸，小腹正中这一范围，用功深浅不同，反映的面积和范围也不样丹田为人体生命动力之大源，是人体非常重要的部位。其位在膀胱之后，直肠之前，是一个夹室。有气则开，无气则合。气充则大开，气微则徐动，是任督二脉所起之所，诸经会集之处，十二经十五络奇经八脉之纽，是经气的汇海，通称丹田为气海。(但不是气海穴)丹田又叫“生门”“命门”(但不是命门穴)丹田气充实饱满即经第二腰椎外沿督脉向上移动。活泼有力。 待意念降至丹田后，意念守在丹田部，使呼吸自然。澄心即摒弃一切杂念，只有丹田。一般正常呼吸一分钟十八到二十次。渐入太虚之境而测呼吸只有六至八次。最少者可达一分钟两次。而心跳由一分钟七十到八十次可降到一分钟五十到六十次。入静至深时，呼吸往来不断，若存若亡，呼吸特点深、匀、细、长。每日以二次， 每次练功十五至三十分钟为宜，时间选择早晚，环境非常安静的时间。 随着练功时日的增加，自觉在丹田部位有一热球在逐渐增大， 而这时练功者只觉有球，而无它无我，只有混元之气。再进一步功夫，丹田部位热球开始徐徐上下浮动，上升自觉沿第二腰椎上浮， 而且沿督脉运动，功夫越深热流上升得越高，直至玉枕便不再上升，只要练功者用意念向上一领，只觉一声炸雷全身都被震撼。这叫通关。只要继续意守丹田就可平息收功。这时周天已然贯通。以后继续练，从意守丹田自然呼吸开始，入静到一定程度会觉丹田之气在任督二脉周流不息。一呼人丹田，吸上巅顶。这就是功法中讲的，“自上而下为呼气。”走任脉。“自下而上为吸气。”走督脉。任脉为阴，督脉为阳，阴阳交媾环流不息。再练下去就会步入大周天练气化神的境地。在此只讲《调息养生功》法的整个过程，至于大周天此处不再详述。 《调息养生功》练功后的效果是什么呢。因内经外形得以充分休息。减少心肺的运动量，内经得以充分休息。周身放松，忙碌一天的肌肉、骨胳、筋脉，得到充分休息。更主要的是紧张一天的神经得到充分休息。我们做过考证，每调息意守十五分钟，相当于躺着睡觉两小时。练功前每天中午睡一小时觉下午还有乏意，自坚持早晚静坐调息后，整天觉得精神饱满精力充沛。这也是《调息养生功》所要达到的结果。

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